本文目录一览：
拉萨古城之北的小昭寺,跟佛教圣地大昭寺有什么关系吗?
1、大昭寺和小昭寺的区别在于大昭寺是一座藏传佛教寺院，是藏王松赞干布建造，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。而小昭寺是文成公主奠基建成的，寺内主要供奉释迦牟尼八岁等身像，还有诸多珍贵文物。
2、大昭寺和小昭寺都位于中国西藏自治区拉萨市区内，是藏传佛教的重要寺庙，但它们是两个不同的寺庙，有着不同的历史背景和特点。
3、是一座藏传佛教寺院，是藏王松赞干布建造，拉萨之所以有“圣地”之誉，与这座佛像有关。寺庙最初称“惹萨”，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成当下的“拉萨”。
4、两个都是藏传佛教圣地。大昭寺，又名“祖拉康”、“觉康”（藏语意为佛殿），位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，是藏王松赞干布建造，拉萨之所以有“圣地”之誉，[1] 与这座佛像有关。
5、小昭寺跟文成公主有很深的渊源，建筑风格也与大昭寺有区别，属于汉藏结合的典范。小昭寺规模比大昭寺要小得多，但感觉比较规整，神秘感十足。拉姆又给我讲了好多关于大昭寺和小昭寺的历史传说，加深了我对圣地拉萨的认识。
为什么要造释加牟尼8岁12岁25岁等身金像
1、达磨波罗为印中两国的传统友谊，毅然决定将国宝释迦牟尼十二岁等身像送往中国。当他和大臣一起走进供奉释迦牟尼佛像的神殿时，发现这尊本来朝南而坐的圣像，现在居然面向东方了。国王想：“啊！原来佛像早已心向中华了。
2、一：大昭寺历史：大昭寺始建于七世纪吐蕃王朝的鼎盛时期，建造的目的据传说是为了供奉一尊明久多吉佛像，即释迦牟尼8岁等身像。该佛像是当时的吐蕃王松赞干布迎娶的尼泊尔尺尊公主从加德满都带来的。
3、岁等身像供奉在拉萨小昭寺，12岁等身像供奉在拉萨大昭寺，25岁等身像供奉在印度菩提伽耶。这样这尊12岁的等身像就拥有了无以伦比的尊贵地位。
4、释迦牟尼在世时，弟子们为使他的真容传之后世，特请工匠替他造了4尊8岁等身像和4尊12岁等身像。因有释迦牟尼的奶母等人从旁指导，故造像与其本人酷肖。
5、祖12岁等身像，以宏扬华夏的佛法。达磨波罗为印中两国的传统友谊，毅然决定将国宝释迦牟尼十二岁等身佛像送往中国。当他和大臣一起走进供奉释迦牟尼佛像的神殿时，发现这尊本来朝南而坐的圣像，现在居然面向东方了。
6、释迦摩尼佛12岁等身像 拉萨大昭寺主殿内供奉着一尊享有世界上最为罕见之尊荣的释迦牟尼像。 释迦牟尼在世时，弟子们为使他的真容传之后世，特请工匠替他造了4尊8岁等身像和4尊12岁等身像又称觉沃佛。
佛祖额头的红点与白点有什么不同
其实不是一个点，是白毫。佛三十二相的白毫相，就是眉毛当中有两根白毫，这个白毫旋转在一起像一个珠一样，不是一个珠，是两根白毫，这是佛相。白毫，佛讲经常说放光，白毫放光。
除了佛祖以外，其实像观音、弥勒佛等神仙其实额头也是有红点的，所以说这个红点可能就是代表着自己身份的不同。普通人在眉间是不能有红点的，只有天上的神仙才有，这也就代表了佛祖跟人不同的地方。
观音和佛头上和身后都有光轮，代表无量光。《阿弥陀经》中提到佛光遍法界。在佛像或者画中，佛的眉心会有一个红点，代表佛眉间的白毫，可以无边舒展，表现佛的法力。这都是异相，是佛、菩萨与凡人不同的地方。
佛祖为了表示对他的嘱咐和保护，将指印留在他的额头上，这就是他额头上的红点。这个红点叫做“白毫相”，是佛的三十二相之一。白毫相是佛的功德和智慧的象征，也是佛的威德和慈悲的表现。
本师释迦牟尼佛的三个年龄等身像的由来?
祖12岁等身像，以宏扬华夏的佛法。达磨波罗为印中两国的传统友谊，毅然决定将国宝释迦牟尼十二岁等身佛像送往中国。当他和大臣一起走进供奉释迦牟尼佛像的神殿时，发现这尊本来朝南而坐的圣像，现在居然面向东方了。
佛教创始人释迦牟尼在世时反对偶像崇拜，从不立寺供像。在他临终时只同意以自己8岁、12岁、25岁三个不同年龄时的模样塑像（故称等身像），并亲自为塑像绘图。
释迦牟尼佛12岁等身像是文成公主带去的，松赞干布为了继续稳固他的江山，先迎请了尼泊尔尺尊公主为妻。后又派其得力大臣前往长安请婚，迎娶了大唐的文成公主为妻。
